تلاوات صوتيّة 

 

 

 
 

محبّة الله
(۱)

     أن اعملوا حدودي حبّا لجمالي.

- بهاء الله          


(۲)

     من فاز بحبي حقّ له ان يقعد علی سرير العقيان في صدر الامكان والذي منع لو يقعد علی التراب انه يستعيذ منه الی الله مالك الاديان.

- بهاء الله          


(۳)

     طوبی للسان نطق بذكري ولقلب تزيّن بطراز حبي ولوجه توجّه الی الله مالك الاديان.

- بهاء الله          


(٤)

     لكل نفس ينبغي ان يختار لنفسه ما لا يتصرّف فيه غيره ويكون معه في كل الاحوال تالله انّه لحبّ الله ان انتم من العارفين.

- بهاء الله          


(٥)

     كنت في قدم ذاتي وازلية كينونتي عرفت حبّي فيك خلقتك والقيت عليك مثالي واظهرت لك جمالي.

- بهاء الله          


(٦)

     حبّي حصني من دخل فيه نجا وامن ومن اعرض غوی وهلك.

- بهاء الله          


(۷)

     رأس التجارة هو حبي به يستغني كل شيء عن كل شيء وبدونه يفتقر كل شيء عن كل شيء وهذا ما رقم من قلم عزّ منير.

- بهاء الله          


(۸)

     اجعل حبي رأس مالك واحرص عليه حرصك علی بصرك وروحك.

- بهاء الله          


(٩)

     اعلم حقّ اليقين انّ المحبّة سرّ البعث الالهي والمحبّة هي التّجلّي الرّحماني المحبّة هي الفيض الرّوحاني المحبّة هي النّور الملكوتي المحبّة هي نفثات روح القدس في الرّوح الانساني المحبّة هي سبب ظهور الحقّ في العالم الامكاني المحبّة هي الرّوابط الضّروريّة المنبعثة من حقائق الأشيآء بايجاد الهي المحبّة هي وسيلة السّعادة الكبری في عالم الرّوحاني والجسماني المحبّة هي نور يُهتدى به في الغيهب الظّلماني المحبّة هي الرّابطة بين الحقّ والخلق في العالم الوجداني المحبّة هي سبب التّرقّي لكلّ انسان نوراني المحبّة هي النّاموس الأعظم في هذا الكون العظيم الالهي المحبّة هي النّظام الوحيد بين الجواهر الفرديّة بالتّركيب والتّدبير في التّحقّق المادّي المحبّة هي القوّة الكليّة المغناطيسيّة بين هذه السّيّارات والنّجوم السّاطعة في الأوج العالي المحبّة هي سبب انكشافات اﻷسرار المودعة في الكون بفكر ثاقب غير متـناهي المحبّة هي روح الحيات لجسم الكون المتباهي المحبّة هي سبب تمدّن الأمم في هذا الحيات الفاني المحبّة هي الشّرف الأعلی لكلّ شعب متعالي واذا وفّق اللّه قوما بها يصلّينّ عليهم اهل ملأ الأعلی وملائكة السّمآء واهل ملكوت الأبهی واذا خلت قلوب قوم من هذه السّنوحات الرّحمانيّة المحبّة الالهيّة سقطوا في اسفل درك من الهلك وتاهوا في بيدآء الضّلال ووقعوا في وهدة الخيبة وليس لهم خلال، اولئك كالحشرات العائشة في اسفل الطّبقات يا احبّآء اللّه كونوا مظاهر محبّة اللّه ومصابيح الهدی في الآفاق مشرقين بنور المحبّة والوفاق ونعم الأشراق هذا الأشراق.

- عبد البهاء          


(۱۰)

     ان ثمرة وجود الانسان هي محبّة الله، ومحبّة الله هي روح الحياة وهي الفيض الابدي.  فلو لم تكن محبّة الله لكان عالم الامكان ظلمانيا، ولولا محبّة الله لكانت قلوب بني الانسان ميتة محرومة من الشعور الوجداني، ولولا محبّة الله لانمحت كمالات العالم الانساني وانعدمت، ولولا محبّة الله لما كان الارتباط الحقيقي في العالم الانساني ولولا محبّة الله لفقد الاتحاد الروحاني، ولولا محبّة الله لخمد نور وحدة العالم الانساني ولولا محبّة الله لما تعانق الشرق والغرب كما يتعانق الحبيبان، ولولا محبّة الله لما تبدّل الخلاف والشقاق بالائتلاف ولولا محبّة الله لما انتهی الافتراق الی الاتحاد ولولا محبّة الله لما صار الاغيار احبابا، وان محبّة العالم الانساني اشراق من محبّة الله وجلوة من فيض موهبة الله.

- عبد البهاء          


(١١)

     الواقع ان محبّة الله هي حقيقة فضائل العالم الانساني بها تـتطهر طينة البشر وبمحبّة الله ينجو الانسان من نقائص العالم الانساني وبمحبّة الله ايضا يرتقي في عالم الفضائل، فتصبح هي سببا لنورانية العالم، ولوحدة جميع البشر، ان محبّة الله دواء لكل داء ومرهم لكل جرح، ومحبّة الله سبب سعادة عالم البشر، وبها يفوز الانسان بالحياة الابدية والسعادة السرمدية.  فيجب علينا اذن ان نحصر سعينا وجهدنا في ان نكون تجسيدا لمحبّة الله وذلك لان محبّة الله هي حقيقة جميع الاديان وهي اساس تعاليم عالم الانسان . . . فيجب عليكم اذن ان تحصروا فكركم وذكركم وتقضوا كل وقتكم في امر واحد الا وهو ان تصبحوا مظاهر محبّة الله.

- عبد البهاء          


(١٢)

     يجب ان تحبّوا الناس لوجه الله، احبوا كل انسان كامل ولو لم يكن من ابناء وطنكم.

- عبد البهاء          


(١٣)

     لا يمكن ان يتأتّی انشراح القلوب الا بمحبّة الله وبالرغم من ان الانشراح قد يحصل من امور اخری، الا انه انشراح عرضي موقت سرعان ما يتبدل بالضيق، واما السرور والانشراح اللذان يتأتيان من محبّة الله فأبديان . . . فاذا كان سرور الانسان في الصحة فان الصحة قد تزول في يوم من الايام فممّا لا شك فيه اذن ان الصحة ليست سببا للسرور واذا كان سرور الانسان كامنا في الثروة فان الثروة قد تزول، واذا كان سروره في المنصب فان المنصب قد يضيع من يده، وطالما كان السبب قابلا للزوال كان المسبّب كذلك زائلا، ولكن عندما يكون سبب السرور هو الفيض الالهي، يكون ذلك السرور ابديّا، ذلك لانّ الفيوضات الالهية ابديّة ولما كانت محبّة الله ابديّة فانّ الانسان اذا تعلق قلبه بالفيض الالهي استقرّت في قلبه المحبّة الالهية وكان سروره ابديّا، وما تعلق القلب بالامور الفانية الاّ ارتدّ يائسا آخر الامر الا بمحبّة الله ومحبّة العالم الانساني.

- عبد البهاء          


(١٤)

     المحبّة نور يضيء في كل منزل والعداوة ظلمة تأوي الی كل كهف.

- عبد البهاء          


(١٥)

     ان محبّة الله وبالتالي محبّة البشر هي الاساس الجوهري لكل دين بما في ذلك ديننا، فان درجة اعظم من المحبّة سوف تـنتج وحدة اعظم، لان المحبّة تمكن الناس من احتمال بعضهم البعض وان يكونوا صبورين ومسامحين.

- من رسائل كتبت بالنيابة عن شوقي افندي          


(١٦)

     علينا ان نحب الله وبهذه الحالة تصبح المحبّة العامة لجميع الناس ممكنة، فنحن لا نستطيع ان نحب كل كائن بشري لنفسه، الا ان شعورنا تجاه البشرية يجب ان تحركه محبتـنا لله الذي خلق جميع البشر.

- من رسائل كتبت بالنيابة عن شوقي افندي          


(١٧)

     طوبی لمن يحب العالم خالصا لوجه ربه الكريم.

- من رسائل كتبت بالنيابة عن شوقي افندي          

__________________________

(۱)  الکتاب الاقدس - فقرة (٤) - ص ٤
(۲)  الکتاب الاقدس - فقرة (٣٦) - ص ٢٢
(۳)  آثار القلم الاعلی - الجزء الثاني - ص
٥
(٤)  منتخبات من آثار حضرة بهاء الله - فقرة (١٢٣) - ص ١٦٨
(٥) ا لكلمات المكنونة رقم ۳
(٦) 
الكلمات المكنونة رقم ۹ 
(۷) 
مجموعة من الالواح المباركة - ص ٣٤ 
(۸)  الكلمات المكنونة الفارسية
- الترجمة العربيّة - ص ٢٥
(٩)  منتخبات من مكاتيب حضرة عبد البهاء - فقرة (٣٦) - ص ١٢١
(٠۱)  من مفاوضات عبد البهاء المعرّبة - ص ٢٢٥
(١١)  خطب
عبد البهاء في اروبا وامريكا طبع بيروت ص  ۱۳۹ 
(١٢)  خطب عبد البهاء في اروبا وامريكا طبع بيروت ص ٦۹
(١٣) خطب عبد البهاء في اروبا وامريكا - ص ٥٢ 
(١٤)  خطب عبد البهاء في اروبا وامريكا - ص ۱۰
(١٥)  من رسائل كتبت بالنيابة عن شوقي افندي - مجموعة الحياة البهائية
(١٦)  من
رسائل كتبت بالنيابة عن شوقي افندي - مجموعة الحياة البهائية 
(١٧)  آثار القلم الاعلی - الجزء الثاني - ص ۱۳

   
 

يعتني بهذا الموقع فرد بهائيّ وان هذا الموقع لا يمثل مركز العالم البهائيّ على الانترنت. جميع حقوق الطبع محفوظة.